குறிப்புக்கள் - (Notes)
வேறுபாடுகள் - (Pathanthara)
¹ - ராமுனி மரவகவே ஓ மனஸா - ராமுனி மரவகவே மனஸா ராமுனி மரவகவே ஓ மனஸா
² - ஜக₃த்பதினி ஸீதா - ஜக₃த்பதினி

மேற்கோள்கள்
⁴ - வன-மாலி - வனமாலை அணியும் அரி - விஷ்ணு அணியும் 'வைஜயந்தி' மாலை 'வனமாலை' எனப்படும். துளசி, மல்லிகை, மந்தாரை, பாரிஜாதம் மற்றும் தாமரை மலர்களால் தொடுக்கப்பட்டதாகும் வனமாலை. வைஜயந்தி மற்றும் வனமாலை பற்றி விளக்கம் நோக்கவும்.
Top

விளக்கம்
³ - கி₃ரிஜா பா₃ஹுனி - இச்சொற்களின் பொருள் சரிவர விளங்கவில்லை. கி₃ரிஜா - மலைமகள் - பார்வதியைக் குறிக்கும். இங்கு 'பா₃ஹ' என்ற சொல்லுக்கு, சில புத்தகங்களில் 'சோதரன்' என்று பொருள் கொள்ளப்பட்டுள்ளது. ஆனால், அச்சொல்லுக்கு அப்படிப்பட்ட பொருளில்லை. சமஸ்கிருதத்தில் 'ப₄கி₃னி' என்ற சொல் சோதரியைக் குறிக்கும். அதனால், தியாகராஜர் இங்கு 'பா₄க₃' (சோதரன்) என்ற சொல்லினை பயன்படுத்தியிருக்கலாம்.

³ - கி₃ரிஜா பா₃ஹுனி து₃ரிதேப₄ ஹருனி - சில புத்தகங்களில், இதற்கு 'பாவங்களெனும் கரிகளுக்கு சி்ங்கம்' என்ற பொருள் கொள்ளப்பட்டுள்ளது. இவ்விடத்தில், 'சிங்கம்' என்ற பொருள்பட ஏதும் சொல் இல்லை. 'கி₃ரிஜா பா₃ஹ' என்பதற்கு பதிலாக 'கி₃ரிஜா வாஹ' என்றிருந்தாலோ, அல்லது 'து₃ரிதேப₄ ஹருனி' என்பதற்கு பதிலாக 'து₃ரிதேப₄ ஹரினி' என்றிருந்தாலோ 'சிங்கம்' என்று பொருள் கொள்ளலாம். (பார்வதியின் வாஹனம், சிங்கமாகும் : 'ஹரி' என்ற சொல்லுக்கு 'சிங்கம்' என்றும் பொருளாகும்). ஆனால் 'னி' என்ற விகுதி பயன் படுத்தப்பட்டுள்ளதால் அப்படி (சிங்கம் என) பொருள் கொள்வதற்கில்லை. எனவே, இவற்றினை, இரண்டு அடைமொழிகளாக பொருள் கொள்ளப்பட்டது.

Top

⁵ - ஸ்ரீ கு₃ரு சரண - தியாகராஜர், இராமனை, அனுமனின் ஆசான் என்று கூறுகின்றார். இறைவனைக்காட்டிலும் ஆசானுக்கு உயர் நிலையினை அளித்து கபீர்தாசரும் பாடுகின்றார்.

"கோவிந்தனும் (இறைவன்), எனது குருவும், என் முன் நிற்கின்றனர்; எவருக்கு முதலில் வணக்கம் செலுத்துவது? - குருவுக்கே; ஏனெனில், குருதான் கோவிந்தனைக் காட்டினார்." (குருவின் கருணையின்றேல், இறைவன் நம் கண் முன்னே நின்றாலும் நம்மால் அடையாளம் கண்டுகொள்ள இயலாது என்கிறார்.) 'கபீர்தாசரின் தோ₃ஹா' - ஈரடிகள் நோக்கவும்.

களிப்பூட்டுவோன் - 'ராம' எனும் சொல்லுக்கு அப்பொருளாகும்
வாசவன் - இந்திரன்
கமல நண்பண் - பகலவன்
மலைமகள் - பார்வதி
கபாலி - சிவன்
உயர் ஆசான் - இராமனைக் குறிக்கும்
Top